唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處，而把它們拉在一起作比較研究的也很少見，日本方面有一些比較的研究，但在中、港、臺的華文學界還未有這方面的嚴格的研究的著書或論文出現。本書在這方面可謂踏出了第一步。由於這兩種學問的複雜性，我們在這裏把研究聚焦在阿賴耶識和潛意識的比較研究上，這樣會較易處理。我們先以文獻學與哲學分析雙軌並重的方法料理出唯識學的幾本最重要的文獻的阿賴耶識思想；這些文獻包括《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《唯識三十頌》與《成唯識論》。在精神分析方面，自然是以弗洛伊德為主，再兼及榮格。在研究中，我們發現雙方有很寬廣的對話空間。不過，雙方的分別也很明顯。精神分析是一種醫學，除了探究潛意識的問題外，也會實際地通過服藥、催眠、釋夢等方法治療人在精神上的種種病痛、困惑。唯識學則是一種有濃厚的哲...(展开全部)

當物質文明與科學發展到今天這樣一個看似巔峰的盛世時，它始終不能解開全體人類的疑惑——靈魂存在嗎？神鬼存在嗎？前世來生存在嗎？ 從催眠精神療法無意間踏入前世催眠的陳勝英醫師，首度整理集結二十年來特殊的臨床個案，從催眠治療中的前世現象，深入剖析人類潛意識與夢境的奧秘及不可思議的力量，只需要學習自我催眠，就可以從作夢、解夢中，進一步地孵夢、實現夢，激發潛意識本身預見未來的能力，一般人更可以透過清楚地了解、掌握潛意識的方法，做到戒除惡習、改變生活甚至個性，尋求此生的完美無憾。 陳勝英醫師也在本書中就一般人感到又敬又畏的神鬼之說、祭祀與占卜、巫蠱與靈異事件——甚至是受人蔑視的「超能力」事件——提出論述及呼籲，並輔以眾多實證經驗，解釋這些超乎科學、又不能僅囿於科學觀察法的事件，應由政府特別設立專責機構，開創一門「心靈學」研究，因為唯有正視這種種行為背後的機制及其...(展开全部)

◎你有許多夢境，都是你的意識投射到其他時空的回憶。 ◎懂得如何作夢，就能改善健康。 ◎你能夠作預知夢、與前生溝通之夢、與社會大眾共享的「群體之夢」。 作者珍．羅伯茲在賽斯的教導下力自發地經歷無數奇特的夢中旅遊。透過作夢，她預知未來，探索各個實相，甚至幫助剛死去的人適應死後環境，也因此傳下了無數珍貴的、全然原創的夢知識。 本書不只是一趟眩魅的夢境之旅，也是一本劃時代的夢學經典。賽斯對夢的洞見在此全盤托出，不但超越現有的心理學，改變我們對夢的定義，更揭開了夢的諸多親密世界。 下一個千禧，人類的心將不可思議地擴展，夢的潛能就扮演了關鍵性的角色。就讓這本書為你掀起一場「夢內革命」吧！

這本社會學的典範之作，是曼海姆最為人所知的著作，也是知識社會學理論的奠基之作。迥異於當代的社會歷史學研究，本書關心的並非西方文明的衰亡原因，而是著重在其存續的方式。他分析著「意識型態」如何被用來維繫著既有的社會秩序，以及「烏托邦」如何參與著社會秩序的轉型。簡言之，本書的目的就是為了要戳破社會生存與發展的迷思。少有著作能像本書一樣，清楚描繪出知識份子多年來的論辯課題。Harold J. Laski一份最強而有力的證據….本書將在經典中佔有一席之地 Max Ascoli任何人若想要探討知識份子在公共事務中應扮演的角色，本書將是您的首選之一。

你想不想？潛入意識深海，看看內在生命如何擴展再擴展，不曾間斷…… 我們的意識永不熄滅，肉身只是一套套的裝扮，卸下之後，你依然存在。但是「活著」是必要的學習歷程，我們可以利用夢和意識投射，擴展內在生命視野，汲取挹注我們這一生以及永生永世的知識與體悟。本書收錄賽斯指導我們如何調查夢、記夢、利用夢，以及意識投射的內涵和方法，他說：「投射……是人格正有重大進展的一個標記。在投射狀態中，內在感官擁有最大的自由度，而自己也得到唯有如此才能得到的經驗。當這份知識變成平常醒時意識的一部分時，你就是往前邁進了一大步。」 照賽斯的說法，做夢是意識的一種創造狀態、一個心靈活動的門檻，在其中，我們拋棄了通常的限制，而去用最基本的能力，並且實現我們真正的獨立，不受三度空間形體的羈束。賽斯說，在夢裡，我們寫每日生活的劇本，並且感知我們的物質焦點通常遮住了的其他存在層面。 賽斯主...(展开全部)

◎你有許多夢境，都是你的意識投射到其他時空的回憶。 ◎懂得如何作夢，就能改善健康。 ◎你能夠作預知夢、與前生溝通之夢、與社會大眾共享的「群體之夢」。 作者珍．羅伯茲在賽斯的教導下力自發地經歷無數奇特的夢中旅遊。透過作夢，她預知未來，探索各個實相，甚至幫助剛死去的人適應死後環境，也因此傳下了無數珍貴的、全然原創的夢知識。 本書不只是一趟眩魅的夢境之旅，也是一本劃時代的夢學經典。賽斯對夢的洞見在此全盤托出，不但超越現有的心理學，改變我們對夢的定義，更揭開了夢的諸多親密世界。 下一個千禧，人類的心將不可思議地擴展，夢的潛能就扮演了關鍵性的角色。就讓這本書為你掀起一場「夢內革命」吧！

書腰文字： 讓完全被埋沒的概念重新出土，那些一開始就被佛洛伊德追隨者，甚至佛洛依德自己都遺忘的概念。 ——尚‧拉普朗虛 本書介紹： 賈克‧拉崗著名的口號「回到佛洛伊德」，對全世界的精神分析運動都造成了深遠影響。不是捍衛佛洛伊德正統，而是讓人返回佛洛伊德文本，傾聽大師的原始聲音。 本書兩篇文章皆由拉崗的第一代學生所撰寫，但這些學生並非全然承襲拉崗的教誨，而是佇立在關鍵的邊界：在拉崗的號召下鑽研佛洛伊德，而又因為回到佛洛伊德，最終矛盾地不得不遠離拉崗。 作者們也並未受限於佛洛伊德的文句，而是深入大師的思維，讓人信服地挖掘出佛洛伊德自己遺忘的概念。語言與無意識的關係、誘惑理論的深層意義，這兩篇具有經典地位的文章，已經成為認識當代精神分析的基礎。 所以說，幻想與無意識二文不只是標定這個離開拉崗的關鍵時期、釐清佛洛伊德最重要的概念，也展示了一種思想的研究模範。...(展开全部)

比《二十一世紀資本論》更巨大的成就 趁貧富不均再度引爆崩盤前，抓住挽救世界經濟的最後機會 ．最全面的診斷：跳脫西方、橫跨千年．全球第一本經濟不平等全史 ．最細緻的分析：169張圖表，以政治、社會、文化、歷史的多元角度完整檢視 ．最有力的改革藍圖：翻轉你我的經濟思考模式，改變10%富人壟斷90%資本的既有觀念 解決人類史上最大的經濟難題：貧富不均從何而來，又該如何面對？ 我們曾相信拚經濟就是一切，相信富人賺錢、窮人也能雨露均霑。直到法國經濟學家皮凱提的《二十一世紀資本論》橫空出世，證明經濟成長無法消除經濟不平等，嚴重的貧富差距更將導致動盪、戰爭與革命。二十一世紀已進入第二個十年，全球不平等已再次來到新高點。為了避免災難重演，是時候面對資本分配不均的歷史困局。 人人生而平等，為何有些人比其他人更平等？皮凱提認為，答案就在於你我所抱持的政治意識形態...(展开全部)

比《二十一世紀資本論》更巨大的成就 趁貧富不均再度引爆崩盤前，抓住挽救世界經濟的最後機會 ．最全面的診斷：跳脫西方、橫跨千年．全球第一本經濟不平等全史 ．最細緻的分析：169張圖表，以政治、社會、文化、歷史的多元角度完整檢視 ．最有力的改革藍圖：翻轉你我的經濟思考模式，改變10%富人壟斷90%資本的既有觀念 解決人類史上最大的經濟難題：貧富不均從何而來，又該如何面對？ 我們曾相信拚經濟就是一切，相信富人賺錢、窮人也能雨露均霑。直到法國經濟學家皮凱提的《二十一世紀資本論》橫空出世，證明經濟成長無法消除經濟不平等，嚴重的貧富差距更將導致動盪、戰爭與革命。二十一世紀已進入第二個十年，全球不平等已再次來到新高點。為了避免災難重演，是時候面對資本分配不均的歷史困局。 人人生而平等，為何有些人比其他人更平等？皮凱提認為，答案就在於你我所抱持的政治意識形態...(展开全部)

张灏，1937年生，原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国，获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授，现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史，特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡（1890—1907）》（1971）、《危机中的中国知识分子：寻求秩序与意义》（1987）、《烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析》（1988）、《幽暗意识与民主传统》（1989）、《张灏自选集》（2002）、《时代的探索》（2004），他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。